Сазоново

Исупов Константин Глебович Ментальные ландшафты в творчестве Достоевского

Выражение "ментальный ландшафт" применительно к художественным мирам Достоевского означает воплощение мировоззренческих архитектоник автора и героев средствами словесной эстетики. В этом смысле в книге идет речь не о поэтике характера и не о мотивации поступков, но об отношениях личности к Богу и миру на фоне аксиологических предпочтений автора. Подобный угол зрения позволяет приблизиться к целостному пониманию Универсума Достоевского в охвате большинства ярусов его философических конструкций.

Исупов К. Ментальные ландшафты в творчестве Достоевского

Выражение "ментальный ландшафт" применительно к художественным мирам Достоевского означает воплощение мировоззренческих архитектоник автора и героев средствами словесной эстетики. В этом смысле в книге идет речь не о поэтике характера и не о мотивации поступков, но об отношениях личности к Богу и миру на фоне аксиологических предпочтений автора. Подобный угол зрения позволяет приблизиться к целостному пониманию Универсума Достоевского в охвате большинства ярусов его философических конструкций.

Исупов К. Ментальные ландшафты в творчестве Достоевского

Выражение "ментальный ландшафт" применительно к художественным мирам Достоевского означает воплощение мировоззренческих архитектоник автора и героев средствами словесной эстетики. В этом смысле в книге идет речь не о поэтике характера и не о мотивации поступков, но об отношениях личности к Богу и миру на фоне аксиологических предпочтений автора. Подобный угол зрения позволяет приблизиться к целостному пониманию Универсума Достоевского в охвате большинства ярусов его философических конструкций.

Ментальные ландшафты в творчестве Достоевского. Исупов К.Г.

Исупов Константин Глебович Метафизика Достоевского

В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции "непосредственного познания" автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательней умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; геология, пика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: "воспитание Достоевским нового читателя"; "диалог столиц Отечества"; "жертвенная лика, оправдание, искупление и спасение человеков", "христология и эсхатология последнего исторического дня".

Исупов Константин Глебович Космос русского самосознания: словарь

Словарь русской культуры "Космос русского самосознания", над созданием которого много лет трудился известный исследователь К.Г. Исупов, призван сохранить преемственность философско-культурной самобытной традиции в ее диалогической открытости животворным влияниям Запада и Востока. Согласно замыслу словаря, категории культуры описываются с учетом внутренней валентности. В них отражена этноязыковая, религиозная, конкретно-философская, историческая семантика. Показываются органичные для русской культуры концептуальные миры писателей, художников, мыслителей, вся диалогическая фактура внутреннего пространства творческой России.

Откровение о человеке в творчестве Достоевского

Имя Николая Александровича Бердяева (1874-1948) - выдающегося христианского и политического мыслителя, проповедника философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма - вписано в историю не только русской, но и мировой культуры. В книге "Откровение о человеке в творчестве Достоевского" представлены статьи Бердяева, продолжающие знаменитый труд "Миросозерцание Достоевского" и более полно раскрывающие образ великого писателя и его отношение к судьбе человека. Написанная простым, но глубоким и образным языком, данная книга будет интересна большому кругу читателей.

Исупов Константин Глебович, Радищев Александр Николаевич, Щербатов Михаил Михайлович Русская философия смерти. Антология

Предлагаемое издание представляет собой первую попытку антологии отечественной мысли о смерти и охватывает три века. В книгу вошли наиболее яркие тексты, принадлежащие перу как философов, так и литераторов-публицистов. Среди них М.М. Щербатов, епископ Игнатий (Д.А. Брянчанинов), В.С. Соловьев, В.В. Розанов, Е.Н. Трубецкой, М.М. Бахтин, И.А. Ильин и многие другие. В сопровождающих издание статье и комментариях раскрывается история отечественных интуиций о смерти и бессмертии на фоне главных проблем своего времени.

Попов П. Я и Оно в творчестве Достоевского

Данная работа П.С. Попова интересна с нескольких позиций. Во-первых, это, несомненно, ценный вклад в философско-психологическое прочтение творчества Достоевского, а во-вторых, это критически-творческое применение открытий психоанализа к литературному материалу. . .

Попов П. Я и Оно в творчестве Достоевского

Данная работа П.С. Попова интересна с нескольких позиций. Во-первых, это, несомненно, ценный вклад в философско-психологическое прочтение творчества Достоевского, а во-вторых, это критически-творческое применение открытий психоанализа к литературному материалу. . .

Кириллова Ирина Арсеньевна Образ Христа в творчестве Достоевского. Размышления

Ирина Арсеньевна Кириллова, профессор Кембриджского университета, — один из ведущих специалистов по творчеству Ф.М.Достоевского, автор воспоминаний о митрополите Антонии Сурожском. В основу книги легли лекции, прочитанные автором во многих городах России, которые посвящены анализу связи произведений великого русского писателя с христианскими ценностями.

Попов Павел Сергеевич Я и Оно в творчестве Достоевского

Работа ""Я" и "Оно" в творчестве Достоевского" появилась в 1928 году в виде статьи в сборнике "Достоевский". С первых страниц автор заявляет свое методологическое кредо - он использует фрейдовский подход прежде всего для выявления бессознательных аспектов творчества писателя. При этом, с другой стороны, именно способностью самого Достоевского выявлять бессознательные движения души П.С. Попов аргументирует свой интерес к нему. Фрейдовская структурная модель психики становится для автора инструментом, позволяющим рассматривать, с одной стороны, специфичную персонификацию инстанций психического в героях произведений Достоевского, с другой - сюжеты и замыслы этих произведений как принципиальную многослойную структуру. "Я" и "Оно" для Попова - метафоры сознательного и бессознательного; персонажи Достоевского могут воплощать в себе отдельные инстанции, своими взаимодействиями и проявлениями характеров обеспечивая иллюстрацию деятельности единой, целостной душевной организации, которая, по мысли автора, описывается самим произведением. Соглашаясь с Фрейдом в том, что произведения писателя есть прежде всего самоизображения, П.С. Попов рассматривает творчество Достоевского как своеобразную конструкцию, элементами которой являются отдельные персонажи и отдельные произведения, а содержанием - душевная стихия, как ее понял и концептуализировал писатель. Данная работа П.С. Попова интересна с нескольких позиций. Во-первых, это, несомненно, ценный вклад в философско-психологическое прочтение творчества Достоевского, а во-вторых, это критически-творческое применение открытий психоанализа к литературному материалу.

Бердяев Николай Александрович Откровение о человеке в творчестве Достоевского

Имя Николая Александровича Бердяева (1874-1948) - выдающегося христианского и политического мыслителя, проповедника философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма - вписано в историю не только русской, но и мировой культуры. В книге "Откровение о человеке в творчестве Достоевского" представлены статьи Бердяева, продолжающие знаменитый труд "Миросозерцание Достоевского" и более полно раскрывающие образ великого писателя и его отношение к судьбе человека. Написанная простым, но глубоким и образным языком, данная книга будет интересна большому кругу читателей.

Протоиерей Дмитрий Звездилин Святость и грех в творчестве Ф.М. Достоевского

В основу книги настоятеля Кафедрального Собора Рождества Пресвятой Богородицы протоиерея Димитрия (Звездилина) «Святость и грех в творчестве Ф. М. Достоевского» положены духовные опоры христианства, православное мировоззрение, опыт святых отцов и литературный анализ творчества Ф. М. Достоевского. Книга знакомит читателей с романами классика русской литературы через понятия святости и греха. В качестве морально-нравственной шкалы измерения автор берёт духовную зрелость человека, богоподобие и близость к Господу. Издание может быть использовано в процессе обучения школьников старших классов и студентов средних учебных заведений.

Протоиерей Дмитрий Звездилин Святость и грех в творчестве Ф.М. Достоевского

В основу книги настоятеля Кафедрального Собора Рождества Пресвятой Богородицы протоиерея Димитрия (Звездилина) «Святость и грех в творчестве Ф. М. Достоевского» положены духовные опоры христианства, православное мировоззрение, опыт святых отцов и литературный анализ творчества Ф. М. Достоевского. Книга знакомит читателей с романами классика русской литературы через понятия святости и греха. В качестве морально-нравственной шкалы измерения автор берёт духовную зрелость человека, богоподобие и близость к Господу. Издание может быть использовано в процессе обучения школьников старших классов и студентов средних учебных заведений.

Евангелие Достоевского. Том 2

Евангелие было неиссякаемым источником творческого вдохновения гениального русского писателя Ф.М. Достоевского. В составе второго тома публикуются исследования и комментарии ученых к маргиналиям Достоевского, внесенным писателем на страницы его личного экземпляра Нового Завета. Впервые дано подробное описание отражений Евангельского слова в текстах Достоевского, раскрыто значение Евангелия в его жизни и творчестве.